Alors que l’été arrive à grands pas, TOPO annonce un nouveau corpus de l’artiste Leila Zelli pour ce troisième cycle de la programmation sur le thème Frontière, « Géopolitique, espaces variables ».

Dans cette proposition vidéo adaptée pour le web, l’artiste aligne quelques extraits de reportages de grands médias réalisés dans les zones de conflit en Syrie, de 2011 à aujourd’hui.

Having been born during the Iran-Iraq war, Leila Zelli's aim is to show the paradox of life in war-torn countries, with those little interstices of life that demonstrate the immense sadness and small moments of joy, the hope despite everything to underline the will to live and survive. Everyone has the right to these little moments of happiness, like those shouts of joy in a swimming pool, even in a hole dug by a bomb and filled with water...

La frontière paradoxale de chaque extrait, que ce soit le clignotement infini d’un néon, l’espoir du retour d’électricité dans un hôpital ou encore la résilience d’une plante à fleur à côté d’un bâtiment en ruine, porte un regard tendre sur des situations complexes vécues par un.e Autre, d’« ailleurs ». L’artiste souhaite ainsi susciter un moment de réflexion sur la vie des survivants de la guerre, qui ne sont plus des autres d’ailleurs, mais nos voisins, ici et maintenant.

« Il y a quelque chose d’invraisemblable à propos de la guerre… sa grandeur, sa dureté, sa destruction qui amènent l’humanité à son extrême…. son extrême « humanité »…. Avec extrême violence ou extrême tendresse…. La cohabitation de ces contrastes est incroyable ! Incroyablement belle ! Incroyablement laide ! …. Tellement incroyable qu’une fois vécue, elle ne sera jamais oubliée… »

– Leila Zelli

Dans une entrevue avec la théoricienne de la littérature et autrice du livre Sidérer, considérer : migrants en France, 2017, Marielle Macé invite à prendre conscience de notre manière de regarder l’Autre, à ne plus être sidéré devant Lui, devant Elle, et à considérer l’Autre en tant qu’être vivant singulier, au même titre que soi. L’Autre et les réalités de sa vie ne pourront jamais être réduits à un cadre, une image, une explication.

« C’est ce trajet affectif, intellectuel ou politique à l’intérieur de chacun qui permet de passer de la sidération à la considération, c’est-à-dire d’une émotion où on est médusé par une situation de souffrance, une situation historique collective exorbitante […]. Et passer de cette émotion de sidération à une émotion de considération, ça veut dire devenir patient, arrêter de croire qu’on reconnait des situations de souffrance ou des situations de relégation historique, et s’intéresser aux vies qui sont vécues, même si elles sont invivables, mais qui justement sont vécues au jour le jour dans un quotidien. C’est peut-être ça la chose la plus difficile, c’est de mesurer qu’une vie invivable est elle aussi faite d’un quotidien, d’une intimité psychique, d’une intériorité. Elle est faite d’émotion, d’ennui, de rêve, de tentatives pour risquer une vie quotidienne, une nouvelle vie quotidienne, même dans les situations les pires qui lui soient faites. Donc c’est ça, ce passage de la sidération à la considération. »

Certains extraits ont été présentés pour la première fois à l’exposition Terrain de jeux (2019) de Leila Zelli à la Galerie de l’UQÀM sous une forme d’installation.

Rencontre avec l’artiste

Le 15 septembre 2021, à 17h, TOPO proposait une rencontre virtuelle avec l’artiste Leila Zelli, créatrice de l’œuvre web Au jour le jour réalisée ce printemps 2021, produit par TOPO. Dans cette proposition vidéo adaptée pour le web, l’artiste aligne quelques extraits de reportages de grands médias réalisés dans les zones de conflit en Syrie, de 2011 à aujourd’hui.

Lors de la rencontre virtuelle du 15 septembre, l’artiste présente quelques autres de ses projets en cours à l’été 2021, une saison fort chargée pour l’artiste récipiendaire de la Bourse Claudine et Stephen Bronfman en art contemporain de l’UQAM en 2021, dédiée à la relève.

Née à Téhéran (Iran) et basée à Montréal, l’artiste s’intéresse à travers l’ensemble de son corpus aux rapports que l’on entretient avec les idées « d’autres » et « d’ailleurs » et plus spécifiquement au sein de cet espace géopolitique souvent désigné par le terme discutable de « Moyen-Orient ».